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사방이 트여 있는 다층의 탁자. # 내용 방형의 네 기둥과 층널로만 구성되어 있으며, 사방이 트여 있어 시각적으로 시원하고 유형에 따라 다양하게 사용될 수 있다. 밑부분의 층널 한 단을 수납장으로 만들거나 혹은 수납장 위에 두 개의 서랍을 곁들이는 경우도 있으며, 2·3층의 층널 양면, 또는 뒷면을 막기도 한다. 이와 같은 형태를 사랑방에서는 문방가구로, 안방에서는 애완물 등을 올려놓는 장식가구로 즐겨 사용하였다. 형태는 정방형이 기본형이다. 장방형인 경우는 사방탁자와 구분하여 '장탁자' 혹은 '책탁자'라고도 부른다. 사 ...

전북특별자치도 부안군 주산면에 있는 고려시대 기와를 굽던 가마터. # 내용 현재 가마의 입구가 완전 파괴되었고 가마 내부는 흙으로 메워져 정확한 형태를 확인할 수 없다. 가마의 바닥은 모래를 깔았던 것으로 보이며, 가마의 폭은 185㎝로 추정된다. 가마터 주변에는 산재하는 와편들로 보아 고려 중기의 와요지로 보이나 확실치는 않다.

임진왜란 당시 일본으로 잡혀간 조선인 도공이 사쓰마(지금의 가고시마)에서 구워낸 도자기. # 개설 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의(朴平意) 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아 구시키노(串木野), 이치기(市来), 가고시마(鹿児島) 지역에 머물게 하면서 생산한 도자기이다. # 연원 및 변천 사쓰마에서의 도자기 제조활동은 중세시기까지 전혀 없었다. 이곳에 도자기 제조를 위한 가마(窯)를 연 것은 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아온 것이 계 ...

주종장(鑄鍾匠)으로 경기도 일대에서 활동한 조선후기 승려이다. 17세기 후반∼18세기 초반에 경상도, 강원도, 함경도, 경기도 지역을 중심으로 활발하게 활동한 우두머리 장인[수장(首匠)]이다. 동시대에 경상도 진주를 기반으로 경상도 고성과 전라도 순천 등 주로 남해안 일대에서 외래 양식 계열의 동종을 제작한 사장(私匠) 김애립(金愛立)과 쌍벽을 이룬 인물이기도 하다. 1688년에는 강화유수의 명령으로 구 강화동종을 제작하였으며, 1701년에는 의왕 청계사동종을 제작하였다. 승려 주종장 원응(元應)의 계보를 직접 계승한 후배 장인으로 여겨진다.

사인비구 제작 동종은 17세기 중·후반에 활동한 승려 주종장 사인비구 등이 제작한 동종이다. 포항 보경사 서운암 동종, 문경 김룡사 동종, 홍천 수타사 동종, 안성 청룡사 동종 등 4구는 공동 작업으로 제작된 작품이며, 서울 화계사 동종, 통도사 동종, 의왕 청계사 동종 등 3구는 사인이 독자적인 유파를 구성한 이후 제작한 것이다. 그리고 강화 동종은 사인을 계승한 조신이 제작한 작품이다. 이 작품들은 조선 후기 사원 경제사를 비롯, 승려 주종장의 계보 및 작업, 양식의 변화 등을 살펴볼 수 있다. 사인비구가 제작한 동종 8구는 2000년 보물로 일괄 지정되었다.

사인비구 제작 동종 - 강화 동종은 1711년(숙종 37)에 사인의 계보를 계승한 조신이 제작한 종이다. 강화 동종은 강화읍성의 성문을 여닫는 시간을 알릴 때 사용하였다. 애초에 1688년(숙종 14)에 승려 사인이 제작했는데 파종되었다. 현재의 동종은 사인의 작품 양식을 철저히 계승하여 1711년에 조신이 제작한 것이다. 이 동종은 조선 후기 동종 가운데 가장 크고 전체적으로 짙은 검은색을 띤다. 조선 후기 승려 주종장의 계보와 양식을 살필 수 있는 매우 중요한 작품이다. 1963년 보물로 지정, 강화역사박물관에 전시되어 있다.

승려 장인 사인(思印)과 태행(太行)이 1670년(현종 11) 2월에 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 동종의 종신에 양각된 주종기(鑄鍾記)가 남아 있어, 1670년 2월 경상도 상주목 운달산 운봉사에서 사용하기 위해 사인을 비롯하여 모두 6명의 주종장이 참여하여 제작하였음을 알 수 있다. 높이가 100.3㎝이고, 입지름이 64㎝이다. 동종은 둥글고 높게 솟은 천판 위에 한 마리 용이 음통(音筒)을 꼬리로 감싸는 전통형의 종뉴(鍾鈕)가 부착되어 있다. 사인과 태행의 완숙미와 독창성을 살필 수 있는 매우 중요한 작품이다.

사인비구 제작 동종-서울 화계사 동종은 1683년(숙종 9) 4월에 승려 장인 사인이 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 원래는 경상도 영주의 희방사에서 사용하던 동종이다. 전체 높이가 97.4㎝이고, 입지름이 67.6㎝이며, 옅은 녹색이 감돌고 있다. 낮고 편평한 천판과 종구가 벌어지는 종형이며, 위에는 음통이 없이 두 마리 용이 서로 등을 맞댄 모양의 종뉴가 천판에 부착되어 있다. 종신에는 다양한 문양이 장식되어 있다. 이 동종은 사인의 작품 양식을 파악할 수 있는 기준작으로서 매우 중요한 작품이다.

사인비구 제작 동종-안성 청룡사 동종은 1674년(현종 15) 4월에 승려 장인 사인·지준·태행 등이 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 전체 높이가 132㎝이고, 입지름이 90㎝이며, 짙은 검은색을 띠고 있어 무게감이 있다. 종구가 좁아지는 형태로 둥글고 높게 솟은 천판 위에 한 마리의 용이 음통을 감싸는 종뉴가 부착되어 있다. 종에는 원권의 범자, 정사각형의 연곽, 보살 입상, 불패, 연화당초문 등이 부조되어 있다. 이 작품은 조선 후기 주종장 체계와 분업 관계를 살펴볼 수 있는 중요한 작품으로 평가된다.

경기도 의왕시 청계동 청계사(淸溪寺)에 있는 조선 후기의 종. # 내용 2000년 보물로 지정되었다. 전체 크기 115㎝, 입지름 77㎝, 종신 높이 96㎝. 1701년(숙종 27)에 제작되었다. 중량 700근의 대종(大鐘)으로 원래 청계사에서 주성(鑄成)되었던 것인데, 봉은사(奉恩寺)에서 사용하다가 1975년에 본래의 장소로 옮겨져 봉안되었다. 전체적으로 푸른 빛이 감도는 세장(細長)한 종으로, 형태는 쌍룡(雙龍)의 종뉴(鐘鈕) 아래 띠 장식대가 가미된 종신이 연결된 모습이다. 장방형의 종신은 그 외형선이 종복(鐘腹 ...

1686년(숙종 12) 4월에 승려 장인 사인(思印)이 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 통도사 경내의 종각에서 일상적으로 사용하던 종이다. 종신에 주종기(鑄鍾記)가 남아 있다. 높이가 146.5㎝이고, 입지름이 107㎝이다. 천판과 종구의 형태를 비롯하여 종신 상부에 부조된 원권의 범자, 정사각형의 연곽, 구름 위에서 연꽃을 쥔 보살 입상, 연화당초문 등의 패턴이 17세기 전 · 중반에 활동한 승려 주종장 원응(元應)이 제작한 안양 삼막사동종(1625년, 망실), 서산 부석사동종(1669년)과 동일한 계열에 속한다.

승려 장인 사인(思印)과 태행 (太行) 등이 1667년(현종 8) 7월에 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 높이가 53.5㎝이고 입지름이 41㎝로, 17세기 중·후반의 다른 동종들에 비해 크기가 상당히 작은 편이다. 종신에는 다양한 문양을 장식하였다. 연곽과 연곽 사이에는 원권(圓圈)으로 구획된 범자(梵字)를 2개씩 총 8개 부조하였다. 종신에 기재된 주종기의 내용과 동종의 전반적인 양식을 통해 조선 후기의 사원 경제사를 비롯하여 조선후기에 활동한 승려 주종장의 체계와 계보, 그리고 양식의 변화를 살펴볼 수 있는 중요한 작품이다.

사인비구 제작 동종-홍천 수타사 동종은 1670년(현종 11) 5월에 승려 장인 사인과 태행이 제작한 동종이다. 2000년 보물로 지정되었다. 높이가 110㎝이고, 입지름이 74㎝로 전체적으로 짙은 갈색을 띠고 있다. 종의 형태는 종구가 매우 좁아지는 모양으로, 천판 위에 한 마리 용이 음통을 감싸는 종뉴가 부착되어 있다. 종신 상부에는 원권의 범자, 연곽, 보살 입상, 연화당초문이 부조되어 있다. 이 동종은 당시 수장들이 공동 작업을 어떻게 진행하였는지를 파악할 수 있는 작품이다. 또한 사인과 태행의 완숙미와 독창성을 살필 수 있는 매우 중요한 작품이다.

산의 경치, 즉 산과 나무를 형상화한 장식. # 내용 산경문은 사실적이고 회화적인 묘사와, 극히 추상적이고 도식화된 표현의 두 가지 형식으로 크게 구분하여 볼 수 있다. 중국에서는 은·주(殷周)시대부터 청동기 등에 산경문을 묘사하였고, 고대 칠기(漆器)·자수(刺繡) 등에서 산악과 수목의 표현을 추상적인 문양으로 나타내고 있다. 이렇게 산과 나무가 묘사되기 시작한 것은 고대로부터 이들 자연물이 토속신앙의 중요한 대상이었기 때문이다. 민간신앙은 마을의 거목이나 산에 신령의 의미를 부여하는 애니미즘적(animism的)인 요소를 가 ...

산수문이 새겨진 백제시대의 전. # 내용 세로 29.6㎝, 가로 28.8㎝. 국립중앙박물관 소장. 1963년 보물로 지정되었다. 산수문전은 충청남도 부여군 규암면 외리에 있는 옛 절터에서 출토된 부여 외리 문양전 일괄(扶餘 外里 文樣塼 一括) 중 한 점이다. 산수문양을 얕은 부조(浮彫)로 판형을 떠서 구워 만든 고대 문양의 일종으로, 신선사상을 바탕으로 전개된 산수문의 특징과 함께 초기 산수화의 시원적 ...

산청 대원사 반자는 조선 후기 제작된 쇠북[金鼓]이다. 경상남도 산청군 대원사에 소장되어 있다. 1701년에 제작된 것으로 원래는 용계사 화장암에서 사용하기 위해 만들었다. 고려시대 금고의 융기동심원이 점차 줄어들고 당좌구와 문양이 사라지는 17세기 금고의 특징이 반영되어 있는 금고로 현재 반자로 불리우고 있으나 명문에는 금고로 새겨져 있다.

삼족배는 백제시대에 제작된 납작한 몸체에 다리가 세 개 달린 토기이다. 삼족배는 높이 5.0~7.0㎝, 입지름 10.0~15.0㎝ 가량으로 납작한 몸체에 세 개의 역삼각형 다리가 달린 토기이다. 한성기에 중국 서진(265~316) 금속기 또는 자기의 영향으로 새롭게 등장하였다. 한성기에는 뚜껑이 없는 무개식 삼족배만 제작되었으며, 웅진기에서 사비기에 이르는 시기에는 뚜껑과 세트를 이룬 유개식 삼족배가 생산되었다. 삼족배는 한성기부터 웅진기를 거쳐 사비기까지 전 시기에 등장하는 백제의 대표적인 토기 기종으로, 백제 토기의 변화 양상을 알려주는 중요 지표이다.

다리가 셋 달린 토기 항아리. # 내용 삼국시대에 널리 제작되었던 기형(器形) 중의 하나로, 몸에 비하여 다리가 짧은 것이 특징이다. 삼족이 달린 토기는 서아시아·중국·아메리카 등의 유적지에서 발견되며, 중국에서는 앙소문화기(仰韶文化期)에 출현하여 용산문화기(龍山文化期)에 격(鬲)·언(甗)·규(鬹)·정(鼎) 등의 여러 가지 형태로 삼족 토기가 사용되고, 은(殷)·주(周) 때는 청동제의 일상 용기로 사용되기도 하며 가(斝)·작(爵) 등의 토기도 만들어진다. 특히, 예기(禮器)로서의 정은 한대에 널리 사용되었고, 한나라의 영 ...

그릇 표면에 황유·백유·녹유·갈유·남유 등 3가지 이상의 연유를 시유한 도기. 삼채도기. # 개설 삼채(三彩)는 납[鉛, Pb]을 주성분으로 하는 연유에 금속산화물을 첨가하여 700~800℃의 저화도에서 번조한 연유도기를 말한다. 연유에 산화철(酸化鐵)을 넣으면 갈유와 황유로 변하고, 산화동(酸化銅)을 첨가하면 녹유가 되며, 산화코발트를 넣으면 남유가 된다. 즉 삼채는 그릇을 만들어 1000~1100℃에서 구워낸 다음, 금속산화물이 첨가된 3가지 이상의 연유를 동시에 그릇 표면에 시유한 뒤, 산화염(酸化焰)으로 번조한 것이다. ...

짚 등으로 짠 삿자리의 겉면을 찍어낸 흔적같이 나타낸 장식 무늬. 승석문. # 내용 ‘승석문’이라고도 한다. 이 무늬는 원삼국시대(原三國時代)에 주로 나타나는 것으로, 진흙으로 토기(土器)를 만들 때 새끼 등을 감은 두들개[拍子]로 두드림으로써 그 흔적이 겉면에 부수적으로 나타나 무늬를 이루는 것이다. 이른바 김해토기(金海土器)에는 이러한 삿자리무늬와 격자(格子)무늬가 주를 이루는 특징을 보여 주고 있다. 삿자리무늬가 처음에는 토기를 만드는 과정에서 자연적으로 발생된 무늬였으나, 차츰 미적인 의장성(意匠性)이 가미되어 의 ...